[الفارس]

قبائل وادي موسى

--------------------------------------------------------------------------------

اخواني الكرام هذه .

جاء في مسالك الابصار لابن فضل الله العمري ان اهل وادي موسى من احفاد ((ليث بن بكر بن مناة من كنانة)) ومنهم الصحابي صعب بن خثامة. وورد في سبائك الذهب للسويدي انهم من اعقاب "ليث بن سود بن اسلم الحافي" من قضاعة وتفرعوا من ابنه زيد.

بلدة أردنية تقع في جنوب الأردن حوالي 250 كم من عمان و 100 شمال العقبة تقع خارج البتراء وهي بلدة يتوقف فيها الناس المتجهون في طريقهم الى آثار البتراء . يبلغ عدد السكان حوالي 25 ألف نسمه. شهدت وادي موسى تغيرات جذريه في مستوى الخدمات خلال العقد الأخير وقد بني فيها عدد كبير من فنادق الخمس نجوم والأربع نجوم لكي تستقبل الزائرين للبتراء .

وادي موسى : هو الإسم الحديث للمدينه التي تضمفي طياتها المدينه الأثريه ( البتراء) ، كانت تسمى قديما ب (إلجي) بسبب لجوء الناس إليها للحمايه والتحصن بها وقت الإضطرابات . يقطن وادي موسى اللياثنه (بني ليث) الذين ينقسمون إلى ثلاث أفخاذ رئيسيه وهم ما يلي :

ينقسم اللياثنة الى العشائر التالية :

عشيرة بني عطا:
يزعمون انهم من بلي من قضاعة وورد في مسالك الابصار للعمري انهم من بطون بني جذام. وانضم اليهم الفرق التالية :
- السلامين : جائوا من وادي جايز في فلسطين
- الفضول : من عرب الفضل الذين ينزلون الجولان في سوريا وهؤلاء من آل ربيعة من طيء.
- الفلاحات : من افخاذ بني خالد.
- الفرجات.

عشيرة الرواجفه :
عشيرة قديمة تنتسب الى بني هلال. ولهم اقارب في الطفيلة وفي جنوب فلسطين.

عشيرة الشرور :
يدعون انهم من نسل رجل اسمه سالم من قبيلة حرب الحجازية . وينقسمون الى ثلاث فرق :
السعيدات – الخليفات – الروضان.

بالنسبه للعلايا تقسم الى عدة عشائر منها
1-النوافله واصل عشيرة النوافله من الرسول صلى الله عليه وسلم وهم
اكبر عشيره موجوده واصلهم من السعوديه وهم اشراف
2-الحمادين وهم من عشائر العلايا واصلهم من
3-الشماسين وهم من الحجاز
4-المساعده وهم من الحجاز

عشيرة الحسنات :
يرجعون بنسبهم الى بني كنانة , ولهم اقارب تحالفوا مع قبيلة الترابين في بئر السبع يقال لهم فيها ايضا الحسنات.

عشيرة الهلالات : من اقدم سكان وادي موسى ويقلون انهم هم اللياثنة . ويتفرع منهم حمولة الطويسات والنصارات والمشاعلة




1- العبيديه : وهم أكبر فخذ في وادي موسى ، وينقسمون بدورهم إلى : الهلالات ، الحسنات،المشاعله، النصرات ،الطويسي (من الأكبر عددا إلى الأصغر عددا) .

2- العلايا : ثاني أكبر فخذ ، ينقسمون إلى : نوافله ،عمرات ، حمادين ، غنيمات ، شماسين .

3- بني عطا : أصغر فخذ ، ينقسمون إلى : الفرجات ، السلامين ، الفلاحات ، الفضول .

[قال اوسطهم]

اخي الفارس

السلام عليكم

اود ان اوجز لك رايي بموضوع الانساب ( ولست بالعالم بل انا مجرد قاريء نهم واكتسبت معلومات متواتره من كبار السن واعتقد انهم اي كبار السن

بموضوع الجدور والنسب يعتبرون كأهل مكه وعرفهم لشعابها ..ان جاز لي التعبير ..) اضافه وانت تعلم ما يشكل لهم موضوع النسب ؟

ما تفضلت بنقله هنا ـ ما هو الا مقتطفات من معلومات دونها مستشرقون واكرر الاسف حتى من ادعى بانه نساب اردني او كتب عن موضوع العشائر الاردنيه __ نقل عن المستشرقين ترجمه حرفيه وبكامل الاخطاء دون الرجوع لدوي الشأن ليصبح مؤلفه خاص به ومرجع يأخد به ؟!

سابين لك بعض الاخطاء الفادحه ( كمثال وليس حصر )

اولا الاخطاء بالاسماء من حيث الاختلاف بين بالحروف العربيه والانجليزيه

فمثلا حرف الصاد يكتبونه سين حرف الحاء كتبوه هاء حرف القاف كتبوه كاف

لاحظ هنا ( الصقــــــره كتبوها السـكــــره واعطوها جمعا اخر السكرات

لاحظ التشويه ..وللاسف من ترجم ونقل عنهم لم يكن الداعي المعلومه
بقدر ماكان ( مجد لداته ) ..وهــــــــــــده مصيبه ..

ايضا مثال اخر عندما وقف المستشرق لاي سبب عن تدوين جدور العائله او العشيره الفلانيه اكتفـــــــى بان قال انها قدمت من القريه الفلانيه او البلد الفلاني ـــ فهل هدا يعقل ـــ؟

مثلا الفضول المعنيه بما اوردته هنا ــ الفضول المعنيه هي احدى قبائل طي
قدمت من اليمن واستقرت بالجبلين ( اجا وسلمى ـ حائل) وهم ابناء عمومه لقبيلة شمر وبني صخر والظفير .. ونزحت حديثا من حائل ومركز ثقلها العراق والجزيره وقليلا منهم في بادية الشام ؟

اخي الحبيب لا اود ان استرسل وقد تكون لي عوده بموضوع مستقل .

ولكن ساسوق هنا بعض المعلومات والدي يعيها الكثير من المهتمين بالانساب ..


من المعروف الان ان اكبر القبائل العربيه عددا هي قبيلة شمر وقبيلة
عنزه وقبيلة بني خالد ـــــ وهي قبائل اصيله ولها تاريخها ومجدها ؟

هل اتفق النسابه على اي من تلك القبائل انهم ابناء بطن وظهر ..؟

طبعا يستحيل ... تتكون القبائل المعاصره ما بين اههاا الاصليين وخليط
من القبائل الاخرى دخلت بالتحالفات واللجوء وهكدا .. ومع الزمن اصبحو نسيج واحد ..

بل ان بعض القبائل العريقه لا زال مختلف في جدورها ومرجعها ؟

ساورد لك مثال بسيط على قبيلة شمر العربيه الاصيله دات التاريخ والمعاصره ..

فمثلا من اكبر فروعها ( قبيلة العليان ) جدورها انهم من ال البيت من قريش
ولكنهم يفخرون بانهم ينتسبون الى شمر ولا تكاد تسمع من ايهم انهم من ال البيت ؟

ادلل لك ومن شمر ايضا عائله الجــــــــربا العريقه وهم الان من شيوخ شمر
ولهم ثقلهم بالوطن العربي ..

الجــــــرباء فهم ايضا من ال البيت ـ قدموا وتحالفوا مع قبيلة الخرصه من شمر ومع الايام اصبح جدهم شيخ شمل الخرصه الى ان اتى يوما
واصبحو يكنون بشيوخ شمر .. وهم يفخرون بانهم نسبا وجدرا شمامره

وهناك الكثير من الامثله اوجزها لك لعــــــــلي استطيع ان ابين لك ما اقصده ؟

ايضا ( ال عريعـــــــر ـ شيوخ بني خالد وامرائها قادو قبيلة بني خالد من نجد وح
كموا ساحل الخليج العربي وبدوله من البصره في العراق مرورا بالكويت والاحساء حتى قطر ؟

ولا زال ابناء عشيرة العريعر شيوخ وامراء بني خالد ــ

نسبهم هناك من دكر انهم من قبيلة عنزه ــ وقيل غير دلك ـ وهم الان يفخرون انهم جزء من بني خالد ـ

ايضا قبيلة بني خالد هناك اختلاف كبير على نسبها فمنهم من يقول انهم من كنــــانه العدنانيه

نسبة الى خالد بن الوليد رضي الله عنه واخرون يصرون على انهم تجمع عشائري وتحالفات
كونوا قبيلة بني خالد ــ


ال رشيـــــــــــد ..امراء قبائل شمــــــــر وحكـــــــــــام جزيرة العرب قبل ال سعود

هناك من ارجعهم الى عنزه ونقل دلك النساب المبدع عبد الله بن عبار في كتابه ( اصدق الدلائل في انساب بني وائل ) بينما هم من قبيلة الجعفر كما يفخرون هم ويصرون انهم من الجعفر من عبده من شمر ..

ال تهيان حكام الامارات ــ وال سعود ...والكثير من العشائر العريقه وصاحبة المجد تجد لا اتفاق على نسبهم .. وياخد العامه بما يدكرون عن انفسهم بالنسبه لعشائر بني ليث العريقه ــ فهي كدلك اخي الحبيب ينطبق عليها ما ينطبق على غيرها ..

قد لا يكون بالجمله ان كل عشائر وادي موسى هم احفاد ليث بن بكر

ولكن يا اخي الحبيب ادا انطلقنا من التقسيمات البشريه شعب ـ قبيلة ـ عشيـــــره ـ درية ـ أسرة .. فاغلب عشائر وادي موسى دون دكر أن لم يكونوا من قبيلة بنو ليث فهم بكل تاكيد جدورهم جميعا واحــــــــدابناء عمــــــومه

(من الشعــــــــب ) كنانـــــــــــــــــــه .. دخلو مع قبيلة بني ليث نحت مسماهم واصبحو نسيجا واحدا اصلا وفصلا والكل يفخر بان ابن عمه اصبح اخيه ..


كتبتها على عجاله امل ان اكون وصلت للقاريء ما اود توصيله

تحياتي لك اخي الفارس الاغر ولجميع احبتي وابناء عمومتي من ابناء قبيلة بني ليث العريقه ولجدورها الكنانيه الشريفه كل حب وتقدير

[بنت البتراء]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أسد بن ليث]

الله يحيي كل العشاير وكلنا إن شاء الله لياثنه

[طارق]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[اسيرة الحزن]

صراحه انا اتعرفت الى اصلي

وطرح موفق

ودمت بود

[hazem]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس [ يتوجب عليك التسجيل وتفعيل العضوية لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا ]

قبائل وادي موسى - الفضول : من عرب الفضل الذين ينزلون الجولان في سوريا وهؤلاء من آل ربيعة من طيء. - .

اشكرك اخوي على الطرح الموفق ومن الواجب على كل شخص انه يعرف اصله ويفتخر فيه
وشكرا

[فارس البتراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مششششكككككككككككككككككككككككككككككككككككككوووووووو وووووووووووور

[عاشق الجنوب]

شكرا كثير

[عبدالباسط الفرجات]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس [ يتوجب عليك التسجيل وتفعيل العضوية لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا ]

قبائل وادي موسى -------------------------------------------------------------------------------- اخواني الكرام هذه . جاء في مسالك الابصار لابن فضل الله العمري ان اهل وادي موسى من احفاد ((ليث بن بكر بن مناة من كنانة)) ومنهم الصحابي صعب بن خثامة. وورد في سبائك الذهب للسويدي انهم من اعقاب "ليث بن سود بن اسلم الحافي" من قضاعة وتفرعوا من ابنه زيد. بلدة أردنية تقع في جنوب الأردن حوالي 250 كم من عمان و 100 شمال العقبة تقع خارج البتراء وهي بلدة يتوقف فيها الناس المتجهون في طريقهم الى آثار البتراء . يبلغ عدد السكان حوالي 25 ألف نسمه. شهدت وادي موسى تغيرات جذريه في مستوى الخدمات خلال العقد الأخير وقد بني فيها عدد كبير من فنادق الخمس نجوم والأربع نجوم لكي تستقبل الزائرين للبتراء . وادي موسى : هو الإسم الحديث للمدينه التي تضمفي طياتها المدينه الأثريه ( البتراء) ، كانت تسمى قديما ب (إلجي) بسبب لجوء الناس إليها للحمايه والتحصن بها وقت الإضطرابات . يقطن وادي موسى اللياثنه (بني ليث) الذين ينقسمون إلى ثلاث أفخاذ رئيسيه وهم ما يلي : ينقسم اللياثنة الى العشائر التالية : عشيرة بني عطا: يزعمون انهم من بلي من قضاعة وورد في مسالك الابصار للعمري انهم من بطون بني جذام. وانضم اليهم الفرق التالية : - السلامين : جائوا من وادي جايز في فلسطين - الفضول : من عرب الفضل الذين ينزلون الجولان في سوريا وهؤلاء من آل ربيعة من طيء. - الفلاحات : من افخاذ بني خالد. - الفرجات. عشيرة الرواجفه : عشيرة قديمة تنتسب الى بني هلال. ولهم اقارب في الطفيلة وفي جنوب فلسطين. عشيرة الشرور : يدعون انهم من نسل رجل اسمه سالم من قبيلة حرب الحجازية . وينقسمون الى ثلاث فرق : السعيدات – الخليفات – الروضان. بالنسبه للعلايا تقسم الى عدة عشائر منها 1-النوافله واصل عشيرة النوافله من الرسول صلى الله عليه وسلم وهم اكبر عشيره موجوده واصلهم من السعوديه وهم اشراف 2-الحمادين وهم من عشائر العلايا واصلهم من 3-الشماسين وهم من الحجاز 4-المساعده وهم من الحجاز عشيرة الحسنات : يرجعون بنسبهم الى بني كنانة , ولهم اقارب تحالفوا مع قبيلة الترابين في بئر السبع يقال لهم فيها ايضا الحسنات. عشيرة الهلالات : من اقدم سكان وادي موسى ويقلون انهم هم اللياثنة . ويتفرع منهم حمولة الطويسات والنصارات والمشاعلة 1- العبيديه : وهم أكبر فخذ في وادي موسى ، وينقسمون بدورهم إلى : الهلالات ، الحسنات،المشاعله، النصرات ،الطويسي (من الأكبر عددا إلى الأصغر عددا) . 2- العلايا : ثاني أكبر فخذ ، ينقسمون إلى : نوافله ،عمرات ، حمادين ، غنيمات ، شماسين . 3- بني عطا : أصغر فخذ ، ينقسمون إلى : الفرجات ، السلامين ، الفلاحات ، الفضول .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل العجب حين ننقل فقط بضغطة زر ولا نكلف أنفسنا عناء القراءة؟!!
إن أبسط أدبيات التاريخ وكتاباته أن يكون هناك مرجع تاريخي معترف فيه مع المراجع التاريخية التي لاشك فيها.
والتثبت العلمي هو سبب في حضارة ورقي الأمم فكيف حين يكون في تاريخ الأنساب!!
فأستغرب أي تثبت يكون حين ننقل من كاتب استخدم كلمات ( يزعمون ، يدعون ، يقولون )
فطلاب السنة الأولى في دراسة التاريخ يعرفون أن هذا منافي لأبسط قواعد واخلاقيات كتابة التاريخ ، ويفتقد للمصداقية والأمانة العلمية.

قابلني شاب قبل فترة يلبس بنطلون ساحل وشعراته سباركي وليس فيه من معالم الرجال إلا إسمه ويتفاخر بحسبه ونسبه-والذي قرأه في أحد كتب المستشرقين- !! وليته يعلم أن التاريخ والأصل والحسب والنسب لايأتي بها كتاب أو حتى مجلدات بقدر ماتأتي بها أفعال الرجال..
لست ضد أن يتفاخر أحدنا بنسبه ولكن حين يكون ذلك بطرق علمية معتبرة ، تصقلها شخصية فذة تفرض أخلاقها قبل تفاخرها بأصولها في كتب المستشرقين.


أجمل تحية وأطيب الأماني والله الموفق